憨山大师:出家乃大丈夫了生死事非享安逸贵图

未知 2019-08-03 14:41

  www.663666.com开奖结果禅人今日落发,曾知有此事否?曾知有死活大事否?奈何是死活?即今现前五蕴身心,集下无量劫来,各式贪瞋痴慢憎爱习气种子,日尽心心起惑,制业之心元是如来佛性,明后种子,今被无明忧愁,盖覆日用而不自知者。是以迷此佛性,便是死活;悟此佛性,顿断忧愁,分离死活,是真落发儿。这样看来,落发乃大丈夫了死活事,非享安宁,贵图自正在云尔也。不肯修行,不求明心睹性,是为虚消信施,返招下世酬偿之苦,何落发之有?

  禅人,何生何缘,何幸得遇明师度脱,安居名山道场,法侣和合,又何幸遇善常识,指引启发。若不深生荣幸,大生汗下,决志修行求出死活,是为自弃,如到宝山徒手而回,岂不哀哉。禅人若肯发志修行,最先要将往日整个忧愁憎爱习气,一齐顿断,单单志求了死活一着,单将一句阿弥陀佛,蕴正在胸中,如己命根,心心一直,念到花开睹佛,便是了死活真正落发之时节也。若不以白叟之言,提倡真正信念,是为避溺投火,此生错过,岂有出面时节?汝切自思自勉。毋忽。

  禅人发展息邑,少贾于江湖,因厌尘俗,至匡山礼续芳僧人薙发。白叟自南岳来息夏金竹,禅人拈香请益,因示之曰:汝已能舍世闲恩爱,身虽落发而心未明落发之事。昔吾佛世尊,舍金轮,弃王宫,入雪山,六年苦行,覩明星悟道,成等正觉,为三界师,六道尊仰,人天供养,普度众生,同出死活,此是最初第一个落发之状貌也。这样看来,岂是苟安养嬾,贵图现成受用,便为落发者乎?定有一段天职事也。从上诸祖,持为死活大事落发,至于操方行脚,参访常识,特为出现心地,将无量劫来死活根株,一拔顿尽,飘逸三界永离苦趣,方为自利。后听龙天推出,树立三宝,是为利他。二利具足,始是落发天职事。

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